「文萃」杨章文:文明互通与构建新时代“人类命运共同体”

发布时间:2019-03-01 01:38:45

我国外交走向国际

“文明互通”所具有的一起价值,是近年来许多学科将其作为研讨热门的重要原因。“互通”是构建“人类命运一起体”的有用途径,尤其在新时代布景下,加强国际各国间的文明互通,并以此来推进“人类命运一起体”的构建必将成为新的理论课题。

文明互通关于构建新时代“人类命运一起体”含义严重,理应对其打开深入研讨和评论。

(一)“文明互通”的理论内涵

文明互通,是指不同社会一起体的成员之间在文明上的互相交流和互相交流。其内涵依据在于人们运用相同的文明符号、遵循一起的文明理念、秉承共有的思想形式与行为规范。文明互通对文明集体中的价值挑选起决定作用。

(二)“文明互通”与构建“人类命运一起体”的逻辑关系

一方面,文明互通为构建“人类命运一起体”供给了实际途径,有助于促进国际各国内部的“堆叠一致”向全球规模延伸,有利于保证全球政治稳定和国际正义。另一方面,构建“人类命运一起体”为增强文明互通拓荒了新路途。在“人类命运一起体”的语境下,国际前史的真实遍及正伴跟着多元文明互动、交融、比武而变为实际。

王毅外长与美国国务卿克里

二、新时代“人类命运一起体”思想国际传达的文明窘境

构建“人类命运一起体”顷刻离不开全人类的一起努力与联合协作。

(一)天然的文明差异:异质文明催生“灵敏性”与“拒斥性”之惑

在相对固定的文明中,每个国家和民族的公民都有本身惯常的思想形式、熟谙的文明形状、固结的文明形式,使得这一文明对异质文明非常“灵敏”,导致两边在直接交流和往来中催生出互相拒斥、互不习惯的问题,然后发生敌对和抵触。其主要体现为难以认知、认可及承受对方的中心价值观而引发出文明焦虑、文明抵抗及文明抵触等。

(二)“他者”的文明隐喻:西方社会误解我国价值理念之扰

西方文明有意或无意地误解我国价值理念,归根到底,是为了保证本身永久处于国际舞台中心,而使我国在西方国际观念次序中一直处于边际方位,以及在西方人自我认识过程中,显着辨识我国形象与西方文明的差异敌对,引导西方人情绪化解读我国社会。

(三)外显的文明霸权:西方言语削弱我国言语权之忧

在学术言语权方面,因现代科学技术首要被西方社会所掌握,并长时间占有着国际舞台中心,借此继续揉捏我国学术言语权的生存空间。在西方学术言语系统的影响之下,加之国内一些异见人士的言辞甚嚣尘上,愈加滋长了西方人俯视我国的优越感。相形于毫不掩饰地认识形状成见,这种言语浸透和成见更具学术颜色、影响更为深入。

三、文明互通:新时代“人类命运一起体”的实践途径

党的十八大以来,尤其是十九大之后,“人类命运一起体”成了新时代国际政治关系的一个簇新奋斗目标和价值寻求。

(一)坚持差异共生,促进文明有用交流

首要,扫除心理定势,以宽恕情绪对待文明差异。以文明互通构建新时代“人类命运一起体”相同需求站在他国的情绪来思考问题,切不可自以为是,毫不忌惮他国志愿和感触,不然必将带来消沉的、不可逆的结果。

其次,理性看待文明差异,增强互相间文明交流。当时国际交流需将差异共生、共建同享作为起点与归宿,一直以理性客观的情绪,尽心倾听政治及文明一起体的心声,加强与各个领域中周边国家层次、非国家层次的文明互动与交融。

再次,坚持求同存异,追求不同文明实体间的文明互通。构建“人类命运一起体”,一方面,需求正视全国际公民在经济、政治、文明等方面利益上的一起性,力求找寻和扩展与其他文明的一起价值观,然后在人类一起性问题上达成文明互通;另一方面,还要尊重其他民族对文明价值观的挑选,坚持本民族文明的独立性和多样性。

(二)解蔽片面“他者”,推进“文明-文明”相等对话

面临西方国家对我国价值理念的误解和误读,有必要寻求新的解决办法以应对潜藏于“他者”背面的文明窘迫。一方面,跟着我国力气日益强壮,新的国际实际——全球化布景下的“人类命运一起体”理念,为解蔽片面认识上的“他者”奠定了根底。另一方面,面临不可逆的全球化进程,应当安身全新的视角——“文明-文明”——树立“人类命运一起体”,以清楚人类前史以及文明与文明的开展头绪。

(三)倡议敞开容纳,提高我国国际言语权

首要,构建新时代“人类命运一起体”,关键在于结实掌握文明领域的主导权和言语权。在西方文明霸权主义视域下,价值观念和思想方法同化的问题日渐杰出,这要求咱们有必要增强文明自觉和自主认识,扩展文明互通规模,加强文明领导权建造,构建显示我国力气和我国精力的言语系统。

其次,在安身本国优异文明的根底上,完成文明立异开展。立异是一个民族前进的魂灵,更是文明本身向前开展的重要力气。其一,在中华文明中革新立异的精力从未“空场”。其二,学习人类优异文明效果,立异开展关于我国社会革新、变革和建造的言语权和言语系统。

再次,积极主动参加国际言语竞赛,破除西方言语霸权独占。从根本上说,增强新时代“人类命运一起体”理念主动权,不只要向“马克思主义”寻求答案,还应进行更具深度、广度的对话,从人类优异文明效果的不同视角寻觅出路。提高“人类命运一起体”言语主动权,切不可消沉被迫乃至逃避与新自由主义、前史虚无主义、“前史终定论”、“文明抵触论”等言语的论争,而要积极主动地参加到国际言语的对话、评论、竞赛之中。

四、余论:从文明抵触到文明互通

在国际一体化语境中,要使国际关系行为主体的利益诉求得以满意和完成,就有必要让其认识到“人类命运一起体”理念关于促进国际和平与开展的严重含义。社会主义我国要以实际为基准,关怀人类社会开展前景,重视人类社会一起利益问题,这不只是刻画我国公平正义国际形象的客观要求,更是构建新时代“人类命运一起体”的必然挑选。

(作者单位: 华东师范大学马克思主义学院。原题《文明互通:新时代“人类命运一起体”的实践逻辑》,《理论月刊》2018年第11期,我国社会科学网 阮益嫘/摘)

来历:《理论月刊》

作者:杨章文

声明:本文图片来历于视觉我国

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